Kritik dari: The Qur’An

Untuk memahami Alquran (Al-Quran) adalah pertama-tama memahami pendahulunya, Alkitab; karena, teks Alkitab berisi alat peraga dan kepala sekolah yang mempertahankan kredibilitas Islam. 

Tanpa mentornya yang beragama Yahudi-Kristen, diragukan apakah suami dari istrinya yang berusia 9 tahun bisa mengokohkan Islam sebagai alat yang layak untuk membangkitkan banyak sekali orang yang sekarang tunduk pada monoteisme yang diciptakannya.

Meskipun banyak salah tafsir dari kaum agamawan yang terpikat, Allah yang alkitabiah dengan jelas memilih orang-orang pilihan daripada semua orang Ibrani atau subkelompok lainnya (Kej. 17:21, Yes. 44: 1, Markus 13:20, dkk.). Menganggap pemahaman kita benar, kita bertanya: Bagaimana orang fanatik lainnya berharap untuk menggantikan penunjukan yang ‘dipilih’ ? Bagaimana keturunan Ismael dapat memperoleh janji , ketika konteks Alkitab dengan jelas menyatakan ketidakberesan?

Untuk memperluas umroh murah kualifikasi, kami berkonsultasi dengan teks Alkitab untuk menentukan kredibilitas Alquran; bagi orang Kristen dan Muslim, anggap teks Alkitab diilhami dan para pelakunya terlibat dalam kegiatan tertentu yang diinduksi Allah . Kami mengangkat poin ini untuk meminta tinjauan eksegetis, karena kesadaran waktu harus mencakup pertemuan tonggak sejarah kami saat kami menyoroti Islam dan pengejaran Yahudi-Kristen tentang jadwal Tuhan.

Dalam pemujaan Tuhan kuno, ‘orang-orang pilihan’ tinggal dalam interval perjanjian, atau kenaikan ‘Sepuluh Abad’ (Kerajaan); yang Zaman kuno kadaluwarsa secara teratur ketika orang-orang yang dipilih bepergian ke sana kemari atas tanah-tanah yang ditunjuk (Kej. 15:18) Jika kritik yang adil dapat diharapkan melalui semantik kata yang ketat, maka, jadwal Kovenan tampaknya akan menghilangkan kesombongan.

Yahudi modern, Kristen, dan Muslim bersaing dari inspirasi kuno. Mengenai kenyataan ini dan ketidakpastian hukum-historis yang muncul, kritik kami menyelidiki Qur’an Nooruddin, terjemahan bahasa Arab, diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris oleh para sarjana Islam, termasuk pengawasan oleh menantu perempuan Nooruddin Amatul Rahman Omar, MA Juga, kami berkonsultasi dengan Teks Elektronik Terjemahan Pusat Koleksi di Universitas Virginia, untuk menghasilkan terjemahan Alquran yang lebih besar.

Amatul dan Nooruddin sangat tergila-gila dengan teks Alquran. Bias, Apatetik Amatul yang 58 halaman lebih menyukai terjemahan Nooruddin: dengan klaim intelektualitas buku, kemurnian, kekudusan, dan inspirasi. Apologetiknya mengandung upeti sakarin yang tak ada habisnya, dan meskipun sama sekali mengabaikan dukungan hukum-historis yang dikumpulkan.

Amatul mengklaim Nooruddin sebagai putra ke-11 dan mampu melafalkan seluruh teks Alquran – sebuah prestasi yang dipertanyakan, namun mereka mengklaim sejak zaman Omar (Khalifah kedua), banyak yang telah belajar membaca seluruh teks selama Tarawih (terlambat) doa malam) di bulan Ramadzan. Kemampuan seperti itu tidak mungkin sama. Pembaca cepat membutuhkan setidaknya 12 jam untuk menyelesaikan seluruh teks Alquran.

Al-Qur’an mengandung sedikit kesulitan bahasa selain transliterasi bahasa Inggris. Kesederhanaannya tidak akan menyarankan sudut pandang yang berbeda; karena, itu tidak membuktikan simbol dan angka ketidakjelasan seperti halnya inspirasinya, Alkitab; tetapi alegori sederhana ada dalam Alquran, sama seperti simbol dan perumpamaan yang sulit muncul dalam konstruksi Alkitab. 

Diharapkan, ketidaksepakatan muncul di antara sekte Sunni dan Syiah seperti halnya di dalam faksi Yahudi dan Kristen. Seperti denominasionalisme Kristen dan Yudaisme, mereka hanya melihat akhir yang mengerikan dan pengangkatan yang dirasakan ke dalam surga. Tenggelam dalam genesis Eden, teks Al-Qur’an membuktikan banyak prinsip dan prinsip yang diambil dari antologi Alkitab. Di sini, kita menemukan identitas dengan repertoar Alkitab, penuh dengan persamaan Edenic dan kepala sekolah Alkitab,

Abraham membayangkan warisan khusus untuk salah satu dari delapan putranya, Ishak. Pada gilirannya, Ishak memberikan janji kepada salah seorang putranya, Yakub, dengan nama baru, Israel; dengan demikian, tanah dibagikan kepada dua belas putra Israel, sekitar tahun 1400 SM. Dua Belas Suku berevolusi menjadi tradisi Yahudi dan akhirnya menjadi kesimpulan teokratis pada kedatangan kedua Mesias. Parousia Memperluas sanksi teologis, Islam melarang ‘Sepuluh Abad’ yang diwakili sebagai interval Kerajaan dalam tatanan Tuhan dan berharap akan berakhir pada ‘Zaman Terakhir’ yang lain.

Lebih dari 1100 tahun setelah Daniel, Mohammed membayangkan kontak Gabriel lebih lanjut, mempercayai otoritas Ka’bah, menebus kendali jalur perdagangan, dan menegakkan prinsip sebagai motif keuntungan. Sekarang, Islam merayakan ziarah tahunan (haji) ke tempat suci Ka’bah di Mekah. Dalam suasana historis ini, massa tahunan meremajakan semangat Islam.

Mohammed meneror elemen Yahudi / Kristen ke dalam penyembahan Allah – dengan mengancam dan melakukan banyak penyiksaan dan kematian. Bersamaan dengan buku-buku tebal Islam, historisisme hukum lainnya menuduh nabi buta huruf dan ketidakkekalan mental.

 Dari latar belakang kegiatan teroris yang tercatat, penjarahan karavan, perdagangan budak, pengurangan perempuan, dan kekejaman di luar imajinasi, dari permulaan yang meresahkan ini, Islam tumbuh menjadi gerombolan jihadis berdedikasi saat ini. Sekarang, ajaran Islam mencerminkan tindakan awal, perbuatan, dan instruksi sebelum dekrit Al-Qur’an. Waktu dan ruang hanya akan mengizinkan beberapa contoh Sura (Bab dan ayat).

Sura 5.33: ” Hukuman bagi mereka yang berperang melawan Allah dan rasul-Nya dan berusaha untuk membuat kerusakan di tanah hanya ini, bahwa mereka harus dibunuh atau disalibkan atau tangan dan kaki mereka harus dipotong pada sisi yang berlawanan atau mereka harus dipenjara; … ” Sura 9.18: ” Hanya dia (umat Islam, bw) yang akan mengunjungi masjid-masjid Allah yang percaya kepada Allah dan hari terakhir, …“Pelanggaran mendapat hukuman mati. Banyak, lebih banyak hasutan untuk melakukan kekerasan, kebohongan, dan kebobrokan ditemukan dalam contoh-contoh Alquran dan Hadits. Berbohong adalah perilaku yang dapat diterima.

Pesan Islam mengkhawatirkan – dikonfirmasi dalam tindakan kekerasan yang dekat dan jauh. Teks Alquran menyulut emosi manusia yang paling tercela: kenikmatan rasa sakit dan kematian lawan, memperjuangkan tindakan kemartiran, dan mempromosikan hal itu meskipun ada penyebab yang sudah punah. Temukan lebih lanjut tentang kebusukan monoteisme Timur Tengah, agenda radikal, dan kesia-siaan: semua secara silogistik menyaksikan kebenaran atau kesalahan.

Posted on: January 3, 2019, by :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *